بند امیر

X

بند امیر


	حکم کرزی ! حکم کرزی ! چندروز پیش درحول هوش سالگرد کوتادی هفت ثور آقای حامد کرزی حکمی را صادر کرد وکمسیون را توظیف کرد تا درقسمت پیدا نمودن جسد محمد داوود خان رئیس جمهوروقت که در هفتم ثور ۱۳۵۷ همراه خانواده اش توسط کودتا گران به قتل رسیدند بررسی نموده وبعد از یکماه گزارش کار خودرا به وی ارایه نماید . به نظر میرسد که این کمسیون موفق خواهد شد تا جسد مرحوم داوود خان همراه خانواده اش پیدا گردد چرا که اکثر عاملین آن قتلها درقید حیات هستند و تعدادی هم همکار با دولت اقای حامد کرزی هستند. وقتی انسان به نفس این حکم می بیند از نگاه عاطفی و انسانی و.......جالب توجه است داوود خان هم یکی از شخصیت های موثر درچند دهه ای کشور بوده ساختن بنای یادبود و قبر برای وی به شکلی تداعی کننده بخشی از تاریخ کشور محسوب میگردد . درحالیکه عبدالرحمن خان دارای مرقد بارگاه درحساسترین نقطه شهر کابل باشد او که از جنایتکارترین پادشاهان درافغانستان بوده و درزمان حاکمیت خود ۶۲٪ از مردم هزاره قتل عام کرده است و هر روز مردم که به مرکز شهر می آیند توجه شان به قبراین امیر جنایتکار درپارک زرنگارمعطوف میگردد و...... وبه اندازه عبدالرحمن کمتر جنایتکاری دراین کشور ستم وظلم نموده باشد و....... داوود خان از نظری اینکه چقدر خائن بوده و چقدر خادم ، تاریخ قضاوت اش خواهد کرد . ولی سوال اینجاست که این حکم برچه اساس و معیار صادر شده است ؟ آیا صدور اینگونه احکام در قسمت شبیه این قضیه ادامه خواهد یافت یا اینکه براساس معیار های مشخصی حاکمیت کرزی صادر شده است . درآینده آیا احکام دیگری در قسمت پیدا کردن جسد حبیب الله کلکانی (معروف به بچه سقو) صادر خواهد شد ؟ همچنین آیا درقسمت پیدا کردن جسد شهید عبدالخالق هزاره مردم شاهد صدور چنین احکام خواهند بود یا خیر ؟ وبه همین شکل دهها جسد دیگری از شخصیتها ی برجسته ملی ، علمی ، مذهبی و ........که دراین کشور در گورهای نا معلوم مدفون هستند . اما این حکم اقای کرزی لا اقل از این ناحیه مفید واقع شد که اذهان مردم به این نکته معطوف گردد تا اجسادی زیادی از سرداران شان پیدا گردد وسنگ بنای یاد بودی در کنار قبر شان اعمار نمایند. \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در چهارشنبه 1387/02/18 \|


	نوروزعید فرهنگی ما بلوگفادرکشوریکه ما مقیم هستیم چندروزی قابل روئیت نبود که مصادف با روزهای عید نوروز بود دراین باره چیزکی نوشته بودم که دربرخی سایتها نشرشدو حالا در بندامیر نشرمیگردد. نوروز عید فرهنگی ما بر آمد باد صبح و بوی نوروز به کام دوستان و بخت پیروز مبارک بادت این سال وهمه سال مبارک بادت این روز وهمه روز درفرهنگ غنی وکهن حوزه تمدنی ما پدیده ها ی جالب وارزشمندی وجود دارد که بیانگر غنامندی این محدوده وسرزمینهای باستانی می باشد. سالهای سال است که نوروز دراین ساحات تجلیل شده است همانطوریکه ازنام این جشن بزرگ فرهنگی معلوم میگرددکه با کلمه نو آغازشده است ، نوروز یعنی روزی جدید ، سال جدید وفصل جدید ، نوروز یعنی خاتمه زمستان ورفتن سردی ، برف وسختی ها و دشواریها . نوروز یعنی آغاز بهار شروع فصل طراوت ، شکوفه وشبنم . نوروز یعنی جشن طبیعت وشگوفایی. نوروز که با بهارو شگوفه آغاز میگردد شروع بالندگی وآغاز زندگی ورقم خوردن فصل جدیدی درجهان وطبیعت به حساب می آید . ابتکار وخلاقیت این حوزه تمدنی که نوروز را به عنوان آغاز سال انتخاب کرده است بیانگر دقت و بالندگی این تمدن به شمار می رود. تجلیل از عید نوروز از زمانهای قدیم تا به امروز بصورت متوالی برگزار شده است نسل اندر نسل این روز را گرامی داشته وخوشی های خود را تقسیم کرده اند بعد.......... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در یکشنبه 1387/01/11 \|


	فرهنگیا ن وروشنفکران هزاره بکدام سو میروند ؟ روشنفکران و فرهنگیان هزاره بکدام سو می روند؟ (بمناسبت سیزدهمین سالگردشهادت شهید مزاری) چندی قبل بعد از جستجو در وبلاگ های وطنداران، به وبلاگی بنام "کبوتر خزان" برخوردم. نام صاحب آن صفحه برایم آشنا بود: "آقای مسیح ارزگانی". در بعضی سایت ها مقاله هایش را دیده بودم. از روی کنجکاوی، دیدی کلی به وبلاگ زدم که عنوان مقاله "گاوها و قورباغه ها" توجه ام را جلب کرد و آن را مطالعه کردم. در این نوشته به نکاتی برخوردم. بخشی از مقاله برایم جالب و قسمت دیگر آن محل دقت و تامل بود. پیرامون این نکات قابل بحث چند سطری خدمت دوستان و عزیزان تقدیم می گردد: مقاله با مقدمه طولانی با استفاده از متن جبران خلیل جبران اینطور آغاز می گردد: "صدای قورباغه ها همواره از صدای گاوها بلندتر است اما گاوها شیر می دهند، زمین شخم می زنند و ما می توانیم گوشت آن را بخوریم. در حالیکه قورباغه ها هیچیک از این بهره ها و فایده ها را ندارد". وی مقایسه ای بین حاتم طایی و برادرش می کند که حاتم را بخشنده و برادرش را جویای نام و نشان می داند. بعد می نویسد: "در میان روشنفکران، سیاستمداران، تحصیلکرده ها و اصحاب فرهنگ و مطبوعات هرجامعه و کشوری، هم گاوهای جامعه وجود دارند و هم قورباغه های آن". ایشان در صدد توصیف گاوهای جامعه و یا به عبارت دیگر حاتم طایی ها برآمده و می گوید که اینها اهل شعر و شعار نیستند، بل اهل عمل اند! ایشان نمونه هایی ......... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در سه شنبه 1386/12/21 \|


	قیام سوم حوت 1358 درکابل : قیام سوم حوت 1358 درکابل : درسه دهه گذشته سوم حوت یکی ازمحدودروزهای تاریخی وحماسی مردم به حساب می آید که با وحدت وهمدلی علیه پدیده تجاوز روس ها درتاریخ این کشور اتفاق افتاد . محافل فرهنگی وسیاسی ما با نگرش واقعبینانه بدنبال ثبت حوادث تاریخی کشور باشند حوادث دهه اخیر خیلی تلخ ووحشتناک بوده که حماسه های جاودانه مردم مانند قیام سوم حوت را تحت الشعاع قرار دادند . ما دراین نوشته کوتاه نمی خواهیم عاملان درهم شکستانیدن وحدت وهمدلی مردم را به به چالش بکشانیم که خود فرصت بیشتر وزمان دیگر لازم دارد . واماقیام سوم حوت : دراین روز مردم کابل باانگیزه ناب برعلیه دستگاه حاکم وقوای ارتش سرخ شوروی سابق دست به قیام واعتراض زدند انگیزه های ملی ، میهنی ودینی درتحریک مردم نقش اساسی داشت وهمین باورها مردم را وادشت تا درشرایط خفقان آور حکومت وقت درکابل ، مردم با یک (( نه )) بزرگ ، مشروعیت اینها را زیر سئوال بردند . قیام سوم حوت 1358 درکابل ............. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در شنبه 1386/12/04 \|


	یاد و خاطره شهدای افشارگرامی باد ! یاد و خاطره شهدای افشارگرامی باد ! ۲۲دلو (بهمن ) سا ل ۱۳۷۱ یاد آور فاجعه ای انسانی در منطقه افشار کابل میباشد .در جریان این حادثه تلخ و ضد بشری که برخواسته از تبعیض ، وقدرت طلبی و..........بوده هزاران انسان بی گناه به قتل رسیدند کودکان راسربریدند به زنان تجاوز کردند منازل را غارت نموده وبه آتش کشیدند صدها نفر را به گروگان بردند . از این واقعه دردناک ۱۵ سال می گذرد درپیرامون این واقعه دلخراش تحلیل های متفاوت شده است ولی قدر مسلم در مجموع دیدگاهها ، همه اتفاق نظر دارند که قتل عام دراین منطقه اتفاق افتاده است شاید شبیه حادثه افشار جنایتهای دیگری نیز رخ داده باشد ولی دراین حادثه هولناک یک حرکت سازمان یافته درآن دیده می شود که منجر به قتل عام سیستماتیک گردید که نمی توان از کنار آن براحتی گذشت. دراینجا این سوال پیش می آید درآنجا جنگ بین گروه های مسلح درگیر بوده ، ولی چرا افراد غیر غیرنظامی ، رنان وکودکان قتل عام شدند؟ دراین رابطه درسایتهادیدگاهها ونظرات مختلف وعکسهای از پانزدهمین سالگرد فاجعه افشار ارائه شده ما دراینجا دومقاله را برگزیده ایم دوستان اگرمایل باشند می توانند مطالعه نمایند : عکسهای از پانزدهمین سالگرد افشار ویرانه های افشار به روایت تصویر مقاله جنرال سید عبدالقدوس سید درسایت آریایی مقاله اسد بودا درسایت نما \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در دوشنبه 1386/11/22 \|


	یک مهاجروبیجاشده داخلی کودک دوماهه خودرامعادل 40 دالرفروخت: ( بیایم زاد و ولد راکنترول کنیم ) دراثرفقر،یک کودک دوماهه معادل 40 دالرفروخته شد: چند شب پیش درتلویزیون آریانا دیدیم که یک خانواده بیجا شده داخلی درهرات طفل دوماهه خودرا به مبلغ دوهزارافغانی فروخت ، اینبار سردی هوا و بارندگی بیش از حد برف به آزار فقرا وبیجاشدگان آمده است دراثرهمین سرمای شدید صد ها نفر و هزاران مواشی به کام مرگ رفتند صدهامهاجردیگررا دولت ایران ردمرزنمود.(که البته خوداین برخورد واخراج ظالمانه جای تامل وبحث دارد). واین ناسازگاری طبیعت، سردی هوا وبارندگی برف اولین شکارش فقرا وبدبختهای مثل این خانواده می باشد.چندروزی ازاین خبرنگذشته بود که بتاریخ ۲۲/۰۱/۲۰۰۸ ازهمین تلویزیون اعلام شد که دراثرکمک افراد خیر این طفل دوباره به آغوش پرمهرمادربرگشت. نفس این خبر هرانسان باوجدانی را آزار می داد . اگراشتباه نکنم پدراین کودک درمصاحبه اش گفت که دارای پنج طفل است که یکی آنرا فروخته است. وارد بحث ضعفهای دولت وجامعه جهانی نمی شویم. ولی با این قضیه با دید دیگر می بینیم ! خانواده هاییکه بافقر،فلاکت وبدبختی دست پنجه نرم می کنند آیا لا زم است که اینها به تعدادی چهار ، پنج .شش و............طفل داشته باشند ؟ آیا ممکن است که خانواده ها درقسمت کمتر داشتن طفل تشویق شوند ؟ وآیا ممکن است که دراین زمینه فکر کنند؟ وآیا ممکن است که دراین قسمت روی طرحی کارشود ؟ وآیا محافل که روی معضله های این چنینی کار می کنند فکرکرده اند ؟ برای کسانیکه جامعه اکثر سنتی ومذهبی افغانستان را نمی شناسد جواب اینها برای شان آسان است ولی کسیکه آن جامعه را می شناسد ومیداند که طرح ،تبلیغ وترویج این مسله درچنین جامعه ای مشکل ساز خواهد بود وبه ندرت وارد چنین بحث های خواهد شد . علیرغم این دشواری ها باید درصدد راههای معقول ومنطقی گشت و به این جامعه تفهیم وتلقین گردد که از این ذهنیت بیرون بیایند تاجامعه و این خانواده ها گامهای بسوی خوشبختی بردارند یا حداقل کاری کنند تا به این کاروان وقافله که جز فقر ودردبدری چیزی رادرزندگی تجربه نمی کنند اضافه نگردد . بلی! اگربادید طالبانی وسنتی به این قضیه برخوردگردد طرح وارائه ای اینگونه مسائل سخت ودشوار خواهد بود. ولی اگر بادید عاقلانه واسلامی برخورد شود کنترول زاد ولد در خانواده هیچ مشکلی نخواهد داشت. \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در چهارشنبه 1386/11/03 \|


	فرهنگ عزاداری درعاشورا چگونه است ؟ فرهنگ عزاداری درعاشورا چگونه است ؟ ان الحسین مصباح الهدی وسفینه النجاه : (پیامبرگرامی اسلام -ص-) حادثه عاشورا یکی از بزرگترین حوادث بوده که درتاریخ اسلام اتفاق افتاده است . درتاریخ بشریت اگرمراجعه گردد وقایع زیادی رخ داده است که هرکدام از اینهاویژگی های خویش را دارند ولی فاجعه ایکه درسال 61 هجری قمری درسرزمین کربلا روی داده است دارای خصیصه وبرجستگی خاص خود میباشد . بایک دید کلی اگر دراین قضیه دقت گردد دوجبهه و دو طرز تفکر درمقابل هم به صف آرایی پرداختند که در یکطرف ارزش ،فداکاری ، ایثارگری ، هدف مندی ، برادری ، برابری ، عدالت وآزادی قرارداشته ودرطرف دیگر ضد ارزش ، بی وفایی ، جاه طلبی ، مقام پرستی ، دروغ ، نیرنگ ، چاپلوسی و........محورعملکردشان قرار گرفته بود. هرجنبش ونهضت موافقان ومخالفانی رادرپی دارند که هرکدام به نقد یکدیگر می پردازند ولی در حرکت امام حسین (ع) اکثریت قریب به اتفاق به شکل ازاشکال با این نهضت اعلام همنوایی میکنند عاملان این فاجعه را محکوم می کنند . علت بقا وماندگاری نهضت خونین عاشورا درتاریخ بشریت در کجا ست ؟ عوامل گوناگونی را می توان باز گو نمود ولی بطور مختصر می توان یاد آور شد که بقا وجاویدانگی این جنبش به جنبه های انسانی ، اخلاقی واهداف بزرگی که درآن نهفته است بستگی دارد. حرکت ها و قیام های که در جوامع بشری رخ داده است خالی از تحریف های نبوده است وحادثه کربلا نیز نمی تواند ازاین دایره خارج گردد بعدازحادثه عاشورا تعدادی زیادی از جامعه ای که خودرا پیرو امام حسین(ع) میدانستند به شدت تحت تاثیر این فاجعه قرارگرفتند، واین قضیه باعث شد که یکنوع افراط گری به ابرازعلاقه مندیها صورت بگیرد دراینجا عوامل متعدد توانست نقش بازی نماید مبلغین که به تبلیغ راه حسین می پرداختند چنانچه...................... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در جمعه 1386/10/21 \|


	اریانا پل ارتباط برای افغانی های خارج از کشور : قسمت سوم (اخر) (دراین قسمت برخلاف قسمتهای اول و دوم بادیدانتقادی به آریانا دیده شده است) آریانا پل ارتباط برای افغانی های خارج ازکشور: قسمت سوم : (اخر) تلویزیون آریانا ، شرکت افغان بی سیم و بنیاد بیات مثلثی است بامحوریت انجنیراحسان الله بیات که درجهت مکمل کردن یکدیگر به تعامل می پردازند که هرکدام نقش خویش را در فضای درهم برهم افغانستان ایفا می کنند. آریانا تقریبا بطورمداوم کارهای بنیاد بیات را در قسمت باز سازی وکمک به فقرا و مستمندان به تصویر می کشد واقای بیات با آن همه مصروفیتهای زیادی که دارد برای فقرا وبازماندگانی سال های درد،جنگ وارمغان فصل کنونی به دورترین نقاط کشور کفش ، کلا وگاهی هم روغن آبکی وگندم می برد که دراین راستا بعضی ها با دید عاطفی به قضیه نگریسته وبه این باورند که به تصویر کشیدن این درماندگان نوعی بازی به حیثیت آن بیچاره ها می باشد ولی حقیقت اینجاست که فقر تنگدستی آنقدر بیرحمانه درآن خراب آبادهجوم آورده و خیمه زده است که همه ای نزاکت ها و آبرومندی ها را در دیار فراموشی فرستاده است. ولی تعدادی دیگری بادیدی دیگری به این قضیه دیده به این باورند که این ژست گرفتن ها کاملا یک حرکت سیاسی بوده آقای بیات و بنیاداش برای دوره دوم انتخابات ریاست جمهوری میباشد که دنبال جای ومکانی می باشد. وآیا با این حرکت ها رای مردم را می توان کمایی کرد ؟ وآیا اقای بیات چنین توانایی را دارا ست ومستحق چنین جایگاهی است ؟ ولی بعضی دیگری با دیدی خوشبینانه به قضیه دیده ، بیات و خانواده اش را از افراد خیر ومتدین میدانند واین حرکتهای او را کاملا براساس باورهای اعتقادی وعاطفی آنها میدانند . اگربادیدخوشبینانه با این عمل ببینیم نفس حرکت آنها یک حرکت مثبت بوده ویک نوع ترویج کارهای خیر خواهانه تلقی میگردد. ازاین حرکت سیاسی ویا خیرخواهانه اگربگذریم به مسایل .......... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در پنجشنبه 1386/09/22 \|


	تلویزیون آریانا پل ارتباط برای افغانی های خارج از کشور: تلویزیون آریانا پل ارتباط برای افغانی های خارج از کشور: (قسمت دوم) درفضای آلوده ونامطمئن با گذشته ای پراز تنش جلب اعتماد مخاطبان یکی از وظایف عمده رسانه ها به شمار می رود در مجموع تمام رسانه ها اعم از تصویری و غیر تصویری نیاز به اطمینان مردم دارد که تلویزیون آریانا هم نمی تواند از این قاعده مستثنی گردد. آیا تلویزیون آریانا درجهت اعتماد سازی حرکت میکند ؟ وآیا همچو برنامه ای کاری برای خود ترسیم کرده است یا نه ؟ اگرچنین برنامه ای درپلان کاری خود دارد تا چه اندازه ظرافت ها ، بافتها ، نزاکت های اجتماعی ، سیاسی ، قومی ومذهبی که در کشور ما وجود دارد مراعات کرده است و یا می نماید؟ کشوریکه بیشتر از 20 سال جنگ ونزاع را پشت ............. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در چهارشنبه 1386/09/07 \|


	تلویزیون آریانا پل ارتباط برای افغانیهای خارج از کشور: تلویزیون آریانا پل ارتباط برای افغانیهای خارج از کشور: (قسمت اول ) چندی قبل نامه ازطرف تورکتباران افغانستان مقیم در خارج ، عنوانی شبکه جهانی آریانا ارسال، و نسبت به برنامه ای ازبیکی این تلویزیون اعتراض شده بود. بتاریخ 17/11/2007 تلویزیون آریانا در دفاع از خود چند نفر فرهنگی تورکتبار از جمله یکی از نمایندگان مجلس شورای ملی اقای سردارعبدالرحمن اوغلی را دربرنامه ای دعوت کرده بودند حرفهای زیادی رد بدل شد تقریبا همه مدعوین به نحوی رضایت خودرا از این شبکه اعلام داشتند . هرچند سردار اوغلی از برنامه پانزده دقیقه یی شبکه تلویزیون ملی افغانستان انتقاد کرد وآنراناکافی دانست وازآریانا صریح نام نبرد ویاد آورشد که اقای احسان الله بیات خود یکی از تورکتباران افغانستان میباشد آیا برنامه های آریانا مطابق شان آنها است ؟ نمیدانم که خوداقای بیات نسبت به این حرف اقای سرداراوغلی چه می گوید؟ ولی این نماینده مردم فاریاب درمجلس بطور غیرمستقیم ودرلفافه حرفهای نسبت به آریانا بیان داشت. واین برنامه ومیزمدور برای من بهانه ای شد تا چند سطری پیرامون این تلویزیون بنویسم ، که آیا این شبکه ماهواره یی خالی از ضعف است ؟ ونقاط قوت وبرجسته ای این تلویزیون چیست؟ بدون تعارف بنظری ما این شبکه برای مردم ما مخصوصا برای آنانکه در خارج از کشور زندگی می کنند هدیه خوبی بعد از تحولات 11 سپتمبر درراستایی رسانه تصویری بحساب می آید. دقیقا نزدیک به دوسال است که تلویزیون آریانا نشرات ....... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در یکشنبه 1386/08/27 \|


	حادثه بغلان را چگونه می بینید؟ حادثه بغلان را چگونه می بینید؟ اتفاقی روزسه شنبه 15عقرب 1386 خونین ترین حادثه بعدازسقوط طالبان درکشور بحساب می آید وطبق اعلام رادیوبی بی سی بتاریخ 17/8/1386 (8/11/2007) آخرین آمار تلفات 66 نفر کشته و94 تن زخمی شده است درهمین تاریخ خبرنگارتلویزیون آزادی ازبغلان گزارش داد و آمارتلفات را 85 کشته و120 نفرزخمی اعلام نمود. گفته می شود که درمیان 45 نفراز کشته شدگان افرادی بین سنین 8 تا 18 ساله قرار دارد ودربین جان باختگان 8 تن زن نیزقربانی این حادثه شده است. هشت تن فقط از یک خانواده جان شیرین شان را از دست داده اند دوطفل از یک مادر تکه تکه شده است. اما بعضی منابع ارقام تلفات را بیشتر میدانند ومنابع دولتی کمترمیگویند. درجمع جانباختگان 6 تن از نمایندگان مجلس شورایی ملی ( سیدمصطفی کاظمی ،محمدعارف ظریف ،عبدالمتین ، نازکمیرسرفراز،صاحب الرحمن وصبغت الله ذکی ) نیزقربانی شده اند که بنظرمیرسد که هدف همین وکلای شورا بوده اند. برخلاف حوادث قبلی که دراین چندسال اخیررخ داده است این حادثه چون چراهای زیادی را همراه داشت و دارد. قبلا حرکتهای این چنینی را طالبان بسرعت بعهده میگرفتند ولی طالب ها دراولین واکنش مسئولیت آنرا ردکردند. همین واکنش طالبان سوالهای را مطرح می نماید که چرا طالبان مسئولیت این حادثه را رد کردند درحالیکه یک سوژه خوبی تبلیغاتی برای شان به حساب می آمد . شاید بعلت که این حادثه قربانیان زیادی ازکودک وزن و.......را درپی داشت مسئولیت ............ ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در جمعه 1386/08/18 \|


	کسب مقام سوم ووشو توسط یک جوان افغانی دراروپا کسب مقام سوم قهرمانی درمسابقات ووشو توسط یک جوان افغانی مقیم درکشورفنلند: مهدی شفايي جوان 16 ساله افغاني مقيم فنلند مقام سوم را در مسابقات اروپايي ووشو در پولند بدست آورد. اين مسابقات که بزرگترين مسابقات اروپايي ورزش ووشو بود با شرکت 22 کشور اروپايي در تاريخ 4 تا 7 اکتبر در شهر ورسا مرکز پولند از سوی فدراسيون ورزش ووشو در اروپا داير شد. در اين مسابقات از تيم ملي فنلند سه نفر شرکت داشتند که عبارت بودند از آقای ريکو لوککونن بحيث مربي، يوری ساکسدورف داور و مهدی شفايي مسابقه دهنده. در طي چندين روز مسابقات انفرادی ورزشکاران کشورهای مختلف، مهدی شفايي در مسابقات شمشير پهن "دائو" مقام سوم و مدال برنز، در مسابقات چوب "گون" مقام چهارم و در مسابقات بدون سلاح، رشته چانگ چوان مقام ششم را اهراز کرد. قابل ذکر است که مهدی از سن 4 سالگي توسط پدرش حامد شفايي سر مربي انجمن ووشو- کونگفوی فنلند آموزشهای ورزش زيبای ووشو را ديده و تا بحال در مسابقات گوناگون ملي و بين المللي شرکت ورزيده و قريب به 20 مدال را کسب کرده است. در سال جاری وی يک مدال نقره و يک مدال برنز را از مسابقات ووشوی کشورهای اسکانديناوی که در ماه مي 2007 در ناروی با شرکت کشورهای ناروی، سويدن، ايسلند و فنلند برگزار شده بود، بدست آورد. همچنين خواهرش ليلا شفايي در مسابقات کشورهای اسکانديناوی دو مدال طلا را ازان خود نمود که در مجموع تيم ملي ووشوی فنلند برنده ای 20 مدال در مسابقات کشورهای اسکانديناوی گرديد. با اميد موفقيتهای بيشتر جوانان افغاني در ورزشهای مورد علاقه ای شان! 23 اکتبر کانون فرهنگي- اجتماعي افغانها در فنلند این پیروزی وموفقیت را به مهدی شفایی وپدر بزرگواشان وافغانستانی های مقیم در کشور فنلند وجامعه ای ورزشی کشور تبریک عرض می نماییم. قابل یاد آوریست اگر دست اندرکاران بخش ورزش کشور به این استعداد های که درخارج از کشور بسر میبرند توجه نمایند اینها می توانند نام افغانی ها را دراذهان عامه جهانی درجهت مثبت تبلیغ خواهند کرد. \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در یکشنبه 1386/08/06 \|


	عید فطرجشن پیروزی انسان برهوای نفس ! عیدسعید فطرمبارکباد! شاید مناسبترین فرصت برای یک مسلمان ماه مبارک رمضان باشد که هم روح وجان خویش را پالایش دهد وهم به فقرا رسیدگی کند. انسانهای میتوانند نیازی ، نیاز مندان ودردی، دردمندان رابشناسند که رنج گرسنگی ونیازمندی رالمس کنند . آیابااین روزه ها فلسفه ای روزه گرفتن تحقق پیدا می کند ؟ وچقدرتوانسته ایم به گذشته ای خود برگشته ، نقطه ضعف ها وعملکرد های منفی خودرا به نقد گرفته ویا ازآن های بیزاری جسته ایم ؟ وچقدردراین ایام رنج ،درد وفقر یک نیازمند رابرطرف نموده ایم ؟ یا اصلا درد ، رنج وفقری مستمندان به ذهن ما خطور کرده است ؟ اگرموفق شده ایم که به روح خود رسیدگی وبه نیازمندان کمک یا همدری کرده باشیم این موفقیت است وپیروزی. که این پیروزی جشن وعید بزرگی است . و برهمگان مبارکباد ! \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در جمعه 1386/07/20 \|


	آيا بند امير را ديده ايد؟ آيا بند امير را ديده ايد؟(۲) ( سکوت معني دار دولت در برابر بند امير) چند پيشنهاد: اگر دولت فعلي (جمهوري اسلامي افغانستان ) مي خواهد از ملي ترين دولت ها و مردمي ترين رژيم معاصر در تاريخ افغانستان ثابت شود، اگر مي خواهد شعار مردمسالاري، دموکراسي و سياست عدم تبعيض در کشور جامهء عملي بپوشد، اگر مي خواهد يک از اين مملکت يک افغانستان واحد، ملي و بي آلايش بسازد، اگر مي خواهد ثابت کند، که تمام ساحات افغانستان در نظر دولت در يک درجه، در يک حيثيت و در يک ميزان اهميت دارند و شهروندان آن نيز، اگر مي خواهد در نقطه نقطهء کشور جذابيت خلق کند و با الاخره اگر مي خواهد، خواست حد اقل مردمي را که به تمام فيصله ها، تصاميم، احکام و خواست هاي دولت، مخلصانه گردن نهاده اند، برآورده بسازد بايد در کنار کارهاي انکشاف و بازسازي ................. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در دوشنبه 1386/07/09 \|


	آيا بند امير را ديده ايد؟ آیابندامیررادیده اید؟(۱) (سکوت معني دار دولت در برابر بند امير) بند امير يکي از محدود ساحات طبيعي و زيباي سرزمين ما است که شهرت جهاني دارد و در زيبايي و لطافت زبانزد خاص و عام شده است. از زمانه هاي خيلي دور به اين طرف که در خاطره ها باقي است، مردمان سياح و توريست هاي مشهور از هر گوشه و کنار جهان، به ديدن اين بند زيبا وارد افغانستان و ولايت باميان مي شوند. علاوه بر آن، هزارها گروپ مردمي اعم از فرهنگيان، تاجران، محققان و اقشار مختلف مردم از داخل کشور از ساحات مختلف براي باز ديد از اين بند زيبا راهي ولسوالي يکاولنگ مي شوند. موجوديت اين چنين يک منظرهء در پهنهء جغرافياي خشک و لامزروع کوه هاي باميان – يکه ولنگ، حامي و حافظ مطمئن براي حفاظت و مصونيت محيط زيست بوده، اعتدال اقليم اين ساحات از کشور را بيش از پيش تأمين مي نمايد. در يک کلام، بند امير مظهر آشکار قدرت آفريدگار جهان است که از راز قدرت و عظمت خلقت پرده بر ميدارد و شگفتي هاي طبيعت را آشکار مي سازد. آقاي علي احمد کهزاد و نيز حسن پولادي مولف کتاب " هزاره ها" با ترجمهء علي عالمي کرماني بند امير را از نظر مشخصات .............. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در دوشنبه 1386/06/26 \|


	معضل کوچی ها بطوردایم باید حل گردد معضل کوچی ها بطوردایم باید حل گردد در نوشتارقبلی پیشینه ای کوچی ها را تحت عنوان((تاریخ وگذشته ای کوچی ها در هزارجات )) را ارزیابی نمودیم . دراین مقاله مسئله ای کوچی ها در هزارجات را از زوایه ای دیگر به بررسی میگیریم . معضل کوچی ها یک مشکل عمده در شرایط فعلی کشور بوده وباید بطور ریشه ای واساسی حل گردد ، درقدم اول بین کوچی های خانه بدوش و کوچی های که از این عنوان استفاده می نمایند تفکیک حاصل گردد تعدادی از اینها چه در گذشته و چه در این اواخر وسیله حکام جورومستبد قرار میگرفتند وسبب نا آرامی ها ، ظلم و ستم در هزارجات می گشتند . درمرحله ای بعد ادعای کوچی هاییکه مدعی ملکیت زمین های مردم هستند توسط ناظرین و داوران بیطرف ارزیابی گردد که آیا اسناد دست داشته ای آنها پایه و اساس قانونی و شرعی دارد و یا خیر ؟ ولی با اندک دید منصفانه ومطالعه تاریخ گذشته ای هزارجات این نکته بدست خواهد آمد که اوراق دست داشته ای اینها توسط حاکمان متعصب و ستمگر بدون رضایت صاحبان ملک به کوچی ها سپرده شده است . در اینجا غاصبان زمینهای مردم باید پاسخگوباشند نه اینکه اینها بیایند ادعای زمینهای که غصب کرده اند را نمایند . برفرض که ما بپذیریم اسناد دست داشته اینها درست است که تعدادی اندک شان دارای اسناد غاصبانه میباشند ولی ما شاهدیم که کوچی ها در گذشته (قبل از آغاز جهاد ومقاومت) در زمان حاکمیت طالبان و بعد از شکست طالبان آنهابصورت دست جمعی (صدها و هزاران نفر) همراه با مواشی شان درساحات هزارجات هجوم می آورند زمینهای ......... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در جمعه 1386/05/12 \|


	تاریخ وگذشته ای کوچی ها در هزارجات تاریخ وگذشته ای کوچی ها در هزارجات: هرساله حضور کوچی ها در مناطق شمال،غرب و مرکز(هزارجات)باعث درگیری و ناامنی های این مناطق میگردد. امسال نیز سرازیرشدن کوچیها دربهسود (هزارجات)سبب ناآرامی این منطقه گردیده است ، اینها در حالی که باسلاحهای سنگین مسلح اند وبدون اینکه فامیلهای خودراهمراه داشته باشند واردبهسود شده اند بدین شکل وارد شدن اینها سئوال برانگیز بوده ، زمانیکه وارد این مناطق شدند با در گیری وزورگویی زمینهای زراعتی اهالی راطعمه مواشی خود نموده و بنا به گفته بعضی از منابع باعث قتل تعدادی از مردم شده اند صدها فامیل فرار نموده به ساحات امن پناه برده اند اینگونه حرکت کوچیها در امن ترین ساحات که طی چندسال گذشته بعد از شکست طالبان از آرام ترین مناطق بوده اند ، این آرامش وامنیت باعث گردیده که مراکز فرماندهی نا امنی ها در افغانستان بفکر متشنج کردن هزارجات بیفتد که دسته های کوچی وغیرکوچی آمده وباعث قتل،غارت وچور چپاول گردند. اما کوچی و کوچی گری ریشه در تاریخ قبیله سالارانه ای کشور داشته ودارد که با اندک تامل و دقت حرکت کوچی ها درمرکزافغانستان (هزارجات ) ریشه به طرح و پلان حاکمیت های مستبد پیشه ای گذشته دارد .خودکوچی ها مردمان فقیر و مستضعف می باشند اما اگر با مردمان هزارجات مقایسه گردد کوچی ها با همان وضعیت خود نسبت به مردم هزاره ای ساکن در هزارجات بهتر و متمول تر میباشند . اما این کوچ نشینی وکوچی گری سابقه طولانی دارد کوچی های افغان براساس یک فلسفه ظالمانه توسط حکام مستبد مخصوصا امیر عبدالرحمن خان درهزارجات تحریک واغفال شدند واینها توسط امیران ظالم پشتیبانی وحمایت میشدند مظالم زیادی را بعداز باز شدن راه پای شان در هزارجات انجام داده اند ومیخواهند انجام دهند کسانیکه ظلم وتعدی های کوچی هارا بیاد می آورد از ستمهای بی شماریکه اینها دربین مردم کرده اند خاطرات تلخی دارند آنگونه ستمگری آنهادر هیچ قالب جور درنمی آید ، دراینجا از بعضی منابع که در دسترس بوده استفاده نموده گذشته ای صد سال اندی کوچی گری در هزارجات را به ارزیابی میگیریم : ((درعصرسلطنت امیر شیرعلی خان (1863-1880) کوچ نشینی بامقررات دیگری حتی با مقدارکمتری در افغانستان وجودداشت من جمله کوچ نشینان پشتون درمناطق شرقی وجنوبی وبعضا درمرز های سلسله کوه های هزارستان ، دیگر مناطق هزاره نشین ، ولایات شمال وغرب کشور ییلاق میکردند))(1) درجنگهای امیر عبدالرحمان خان که 62% هزاره ها نابود گردید بعد ازاین فاجعه بشری پیامدهای ناگواری داشت که از آن جمله باز شدن راه و یا تجاوز کوچی ها در هزارجات بود . ((جنگهای حاکمان مستبد پیشه بخصوص قتل عامهای هزاره ها درحاکمیت عبدالرحمن خان........... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در یکشنبه 1386/04/24 \|


	گزارشی از وضعیت آوارگان نزاع کوچیها و اهالی حصه دوم بهسود گزارشی از وضعیت آوارگان نزاع کوچیها و اهالی حصه دوم بهسود تهیه کننده: محمد ظاهر نظری مقدمه: بدنبال ورود دهها خانواده کوچی به ولسوالی حصه دوم بهسود ولایت میدان وردک در ماه ثور امسال، بتاریخ 15 و 19 جوزای 1386 بین اهالی منطقه "لادو بدآسیاب" این ولسوالی و کوچی ها درگیری هایی رخ داد. پس از این درگیری مناطق بیشتری در اختیار کوچی ها که مسلح به سلاحهای سبک و نیمه سنگین می باشد، قرار گرفت و صدها فامیل از اهالی منطقه "ده نشین " از خانه های خود در این ساحه آواره شدند. این گزارش ماحصل سفر به این منطقه و بازدید از مناطق درگیر و مصاحبه با مقامات و افراد کلیدی تهیه گردیده است. گزارشگر سعی کرده است واقعیت های این کشمکش و غائله را که خود از نزدیک مطالعه نموده بدون توجه به سمت گیری قومی و سیاسی در اختیار افکار عمومی بگذارد. آنچه بیشتر مایه نگرانی فعالان حقوق بشر می باشد، اولا" ابعاد وسیع فاجعه انسانی این قضیه می باشد که عبارتند از جابجایی بیش از 500 فامیل که با توجه به جمعیت زیاد اهالی منطقه هر خانواده را ده نفر فرض کنیم بیش از 5000 نفر که متشکل از زنان، اطفال، کهنسالان و مردان که تماما" دهقانان و زارعین فقیر می باشد آواره شده اند. و ثانیا" بیم جنگ و نزاع هایی است که ممکن است در آینده شروع گردد، زیرا مردم سنگر گیری مسلحین کوچی ها را بالای ارتفاعات قریه جات شان و گزمه های شبانه و فیر های اخطاری آنها را دلیل جنگی تمام عیار می دانند و آنها از پاسخ دولت و مقامات محلی مایوس اند، به همین سبب عده ای از مردم و جوانان منطقه نیز علی رغم شکایت از خلع سلاح شدن در صدد پیدا کردن اسلحه و آمادگی ها برای نبرد دیده می شدند. اگر اقدامی سریع برای حل این مشکل روی دست گرفته نشود امکان فاجعه بشری دور از تصور نخواهد بود. اینک گزارش این سفر: 1. ملاقات با مقامات دولتی ولسوالی: بتاریخ 28 جوزا با محرم علی فهیمی ولسوال این ولسوالی در محل کارش ملاقات صورت گرفت. وی از آرامش و آتش بس بین طرف های درگیر ( کوچی ها و ده نشین ها ) خبر داده و نیز از دستاورد هیئت نظارت بر آتش بس که متشکل از 7 نفر ریش سفید ده نشین و 7 نفر ریش سفید کوچی می باشد در زمینه تبادله بیش از 200 مواشی طرفین نیز ما را مطلع ساخت. فهیمی یاد آور شد که یکی از وظایف این هیئت دعوت مردم به بازگشت به قریه جات و صلح و آرامش می باشد. وی افزود: این هیئت را کمیسیون حل دایمی مشکلات کوچی ها که تحت ریاست محترم وحید الله سباون، وزیر مشاور رئیس جمهور می باشد در سفری که هفته گذشته به این ولسوالی داشت تعیین نموده است. ولسوال در مورد تلفات انسانی این منازعه گفت: قبلا" اعلام شده بود یک نفر از اهالی کشته شده که بعدا" معلوم میگردد زخمی شده است و بنا به ادعای کوچی ها، از آنها ............ ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در یکشنبه 1386/04/03 \|


	سخنی با خانم ملالی جویا ! سخنی با خانم ملالی جویا ! از رسانه ها اعلام شد که عضویت خانم ملالی جویا در پارلمان افغانستان به تعلیق در آمد . قضیه از آنجا آغاز میگردد که وی در مصاحبه تلویزیون خصوصی طلوع شرکت می کند پارلمان افغانستان را به طویله تعبیر می کند جویا در این گفتگو چنان حمله ی به مخالفان دیدگاه خود می کند که برای کسانیکه با وی همفکر هستند زمینه ای برای دفاع نگذاشته است . خانم ملالی جویا ! درست است که تعدادی مخالف نظر تان و تعدادی از ناقضان حقوق بشر در مجلس شورای ملی حضور دارند ولو آنها در داد گاهی هم محکوم گردند ولی کرامت انسانی آنها محفوظ است . آیا قبول دارید که کرامت انسانی انسانها در هر حال محفوظ می باشد ؟ آیا راهی مبارزه با ناقضان حقوق بشر که شما شعارش را می دهید همین است که شما انتخاب کرده اید ؟ نمیدانیم ! این تند روی های شما به کدام حساب گذاشته شود ؟ چندی پیش شما در مصاحبه ای که با تلویزیون شمشاد داشتید حمله ای تند به خانم داکتر سیما سمر داشتید و داکتر رنگین دادفر اسپنتا هم از حملات تند شما مصئون نمانده است . آیا سیما سمر و اسپنتا هم از جنگ سالاران و ناقضان حقوق بشرند ؟ آیا کسی در آن کشور پیدا میگردد که شما به آن با دید مثبت بنگرید ؟ گزارش تلویزیون طلوع ، از به تعلیق در آمدن عضویت ملالی جویا درپارلمان افغانستان را ببینید .... http://www.youtube.com/watch?v=GGmFd4F90G0 \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در پنجشنبه 1386/03/03 \|


	تاملی در تشکیل جبهه ملی ! تاملی در تشکیل جبهه ملی ! تشکیل جبهه ملی بعد از آمدن حاکمیت کرزی یک تحول عمده به حساب می آید که رهبران این نهاد تازه تشکیل را اکثرا چهره های جهادی وغیر جهادی تشکیل داده است . دراین تشکل نو بنیاد شخصیت های مانند آقایان برهان الدین ربانی (رئیس جبهه ) ، احمد ضیا مسعود ، یونس قانونی ، اسماعیل خان ، قسیم فهیم ، عبدالرشید دوستم ، سید منصور نادری ، سید مصطفی کاظمی ، شیخ محمد اکبری ، شهزاده مصطفی ظاهر ، سید محمد گلاب زوی و نورالحق علومی ............و حضور دارند. با اندک دقت به چهره های موثر دراین جبهه اگر دیده شود می بینیم این تشکل را شخصیتهای کلیدی جمعیت اسلامی و شورای نظار تشکیل می دهد چهره های دیگر یا حالت تشریفاتی و یا موثریت مطلوبی ندارند . چیزیکه دراین جمعی تازه تاسیس واکنشهای را برانگیخته است ائتلاف گروه های جهادی و چپی که بعد از سالها جنگ و جهاد دریک بستر جدید بنام جبهه ملی با هم به معامله یا ائتلاف پرداخته اند . هردوجناح ایدئولوژی گرا یک گام به عقب برداشته اند گروههای اسلامی و اخوانی از شعار های دینی واسلامی خو د دست برداشته اند و گروه های چپی نیز از شعار های ایدئولوژی چپ گرایانه ای خود عقب نشینی کرده اند . چهره دیگر موثر درتوازن قوای سیاسی کشور جنرال دوستم میباشد قرار گفته شنیده ها وی هنوز در همکاری نمودن در جبهه در حال شک و تردید بسر می برد هر چند اسم وی درلیست جبهه ملی آمده است . دونفر دیگر از شخصیتهای شیعی و هزاره سید مصطفی کاظمی و شیخ محمد اکبری نیز در لیست دیده می شود در ارتباط به حضور این دونفر می توان این نکته را گفت ، این دونفر همیشه در جناح گام برداشته که جمعیت و شورای نظار به حیث محور بوده اند. اما حضور مصطفی ظاهر در این جبهه ناشی از عدم هماهنگی در خانواده به اصطلاح بابای ملت پادشاه سابق تلقی می گردد . چه عوامل وانگیزه یی را می توان در تشکیل این جبهه موثر دانست ؟ ۱- کم شدن نقش جناح جمعیت وشورای نظار در دولت کرزی را نمی توان ازدیدها پنهان نمود این جناح از مجاهدین بعد از 8 ثور 1371 نقش کلیدی در وادی قدرت داشته است ولی بعد از آمدن حاکمیت جدید اینها احساس ...................... ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط نبی قانع زاده در دوشنبه 1386/02/03 \|


	شجره نامه خانوادگی د