جنجال برسرتابعیت دوگانه درپارلمان افغانستان!

جنجال برسرتابعیت دوگانه درپارلمان افغانستان!

دراین روزها در پارلمان ومحافل سیاسی وغیرسیاسی افغانستان بحث وزیران که دارای دوتابعیت هستند جنجالهای لفظی وغیرلفظی وموضعگیری های را به دنبال داشته است.

یکی از تلویزیون های افغانستان زمانیکه گزارش از داخل پارلمان راپخش میکرد حساسیت نمایندگان شورای ملی را به نمایش گذاشت که به نظر میرسید این نمایندگان حضور یک اجنبی ومتجاوز را در کابینه به چالش می گیرند.

اینگونه حساسیت ها وموضعگیریها را چگونه  وازکدام زوایه به بررسی گرفت؟

حساسیت روی این قضیه از کجا هاناشی میگردد؟

آیا اینگونه حساسیت ها مشکلات کشوررا حل می کند؟

آیا طرح حضور وزاری دوتابیعته ارزش آنرا دارد که بعضی وکلا نسبت به آن حساس شوند؟

آیا واقعن تابیعت دوگانه باعث حساسیت این نمایندگان شده است؟

نمایندگان مجلس شورای ملی از کدام زوایه ودید حضور اینها را به چالش میگیرند؟

نمایندگان محترم مجلس شورای ملی چقدر آشنایی با دیگر پارلمانهای جهان دارند؟

 واطلاع دارند که دربعضی کشورها در دولتها وپارلمان ها ده ها شخصیت های دوتابیعته حضور فعال دارند بعضی شخصیتهای مهاجر در ان کشورها درقدرت سهیم وشریک هستندبطور نمونه رئیس جمهور آمریکا آقای اوباما؛ وده ها نمونه دیگر از ده ها کشور دیگر.

آیا این نمایندگان محترم میدانند که برای همین شخصیتهای افغانی مانع قانونی وجود ندارد که درهمان کشور غربی درپارلمان و کابینه و........راه پیدانمایند !

نگارنده این سطور از شخصیتهای افغانی که دارای دوتابیعت هستند ویکی از وزارای آینده خواهند بود ؛ دفاع نمی کنم وچنین انگیزه ای هم ندارم ولی این قضیه را از بعد وزوایه دیگر می نگرم که چرا به مسائل غیر اساسی توجه جدی میگردد؟

شاید درجمع این شخصیتها افراد دلسوز ؛ فعال ؛ کارآمد ومتخصص وجود داشته باشد که بدرد جامعه بحران زده ما بخورد وشایدهم دراین جمع افرادی باشند که علاوه برتابعیت افغانی خودش تابیعت یکی از کشورهای غربی را کسب کرده اند دیگر از تخصص وکارامدی ان خبری نباشد فقط باعنوانهای که درگذشته داشته اند با همان عنوانها زندگی می کنند وبعضی اوقات هم ازالقاب گذشته خود فخر می فروشند وازان نام نشانها خرج می کنند وازاین می گذریم که دراین زمینه حرف زیاد است.

بهرحال ! عنوان تابیعت دوم برای یک شخصیت دلسوز به وطن ومتخصص نه نقطه قوت ان به شمار می رود ونه هم نقطه ضعف  محسوب می گردد.

پس ملاک ومعیار پست های کلیدی تعهد اخلاقی ؛وطن دوستی وتخصص لازم برای امور محوله باشد نه کدام معیاردیگر .

دوستان مخالف دوتابعیته ها در کابینه توجه دارند که ده ها هزار سرباز از کشورهای مختلف در افغانستان حضور دارند وبا طالبان والقاعده درنبرد هستند ولی حضور یک هموطن شان را که تابیعت یکی از ان کشورها را دارند برایشان قابل هضم نیست !

این دوستان حتما اطلاع دارند که گرفتن تابیعت از این کشورها خیلی مشکل نیست بعداز سه یا چهار سال اقامت هر فرد دراین کشورها مستحق تابیعت آن کشور میگردد .

همینطور توجه داریم که سهولت ها دراین کشورها به ویژه دراتحادیه اروپا پیش آمده است که وقتی ادم با موتر(ماشین) مسافرت می نماید مرزهای چندین کشور را طی می کند متوجه نمی شود که از کشوری به کشوردیگری وارد شده ای ! این رنگها ؛علائم وتابلوهای ترافیکی است که مقداری تغییرمی کند که دربعضی کشورها حتی علائم هم رنگهایشان هماهنگ است . ودیگران درحال یکی شدن هستند مرزها رابرداشته شده پول واحد ایجادشده است (یورو) پارلمان واحد وجود دارد(پارلمان اتحادیه اروپا) وهرتبعه این کشورها ازادانه می توانند یکی ازاین کشورها را برای اقامت برگزینند ومقیم شوند و...........

دیگران درکجا ها هستند وما در کجایم؟

جلوه های توحید درحج!

جلوه های توحید درحج!

  ((به مناسبت عید سعید قربان))

عید قربان بهترین نماد بندگی ،یکپارچگی ، وحدت وهمدلی بوده موحدان ویکتا پرستان مسلمان دراین روزها به دور بزرگترین سمبل وحدانیت واحدیت طواف می کنند واز شرک ، طاغوت وخود پرستی دوری جسته وتبری می جویند وبه یگانه پرستی ملحق می شوند .

حاجیان با هفت بار طواف در اطراف کعبه با محوریت توحید پیمان خواهند بست که اورا بجویند و از او بخواهند وبه جز او دنبال دیگری نروند.

درصحرای عرفات اوج عرفان را باید دید که با قطرات اشک وخلوت با یگانه معبود معنای عشق وبندگی را به تفسیر نشست.

با رمی جمره بطور نمادین هفت سنگ زدن یعنی رها یافتن از گامهای شیطانی ورفتن واستوار گام برداشتن در جهت تحکیم انسانیت انسانی خود وهفت بار درحرکت بودن ورفتن در جهت سعی صفا ومروه زندگی وتلاش برمبنای توحید ویگانگی را باید آموخت ؛ که دراین راستا دکترعلی شریعتی تعبیرهای زیبایی دارد: 

از اولی که انسان برای رفتن اماده می شود در حال حرکت است .

 از وقتی که حج شروع می گردد هیچ توقفی نیست نه عملا نه نظرا .

نه ادم می تواند توقف کند و نه هم باید توقف کند .......این تحرک

 دائم از اغاز یاد اور تحرک ابراهیم در راه مبارزه با بت پرستی است واحیا

توحید واستقرار عدالت در تاریخ بشری ......یاد آور تحرک هاجر؛ یاد

 اور مهاجرت دائم است که ادیان ابراهیمی و دین اسلام ،

  دین هجرت است . هجرت از درون ؟ دائما . هجرت ازبرون ؟ دائما .

نه در جایت بمان ! نه در حالت بمان.

  وحج سمبلی از رهایی انسان عاشق و ملحق شدن او به درگاه معشوق بوده ونمادی مبارزه و ایستادگی با سلطه وجلوه های نفسانی ورفتن بسوی او میباشد .

 حج بیان کننده وآموزنده آنست که من ها را دور ریخت و ما باید شد و دریک هدف (توحید) ذوب شد.

حج مظهر مبارزه با شرک ، نفاق ، دورنگی وتبعیض بوده همه  و همه از هر رنگ و تبار با هر موقعیت طبقاتی و اجتماعی با یک پارچه سفید بدون امتیازات تعلقاتی وتجملاتی در آن وادی الهی بسوی محو نماد های فاصله های طبقاتی واجتماعی حاکم برذهنیت حاکمان زر، زور و تزویر به پیش باید رفت.

 حج دانشگاه واموزشگاهی بوده که ظریفترین پیامهای خود را به مخاطبان خود منتقل می نماید ؛تادرراستای محو خود پرستی ؛خودمحوری ؛اشرافیت منشی،تبعیض باوری و...........گام برداشت .

آیا نسبت به فلسفه معنوی حج توجه میگردد؟

وآیا نسبت به فلسفه اجتماعی حج عمیق شده ایم؟

ما که به خاطری برگزاری این کنگره بزرگ توحیدی هرساله ازآن روزها ( عید سعید قربان )  را تجلیل می نماییم توجه کرده ایم که فقرو تنگدستی وصدها مشکل دیگر همنوعان و هموطنان ما را آزار می دهد ما حتی لحظه ای به ان فکر کرده ایم؟!

تا چه رسد شریک غمها ورنجهای شان شویم!

ویا تا چه رسد که به آنها........!

پس حج و حج نمودن وتجلیل ازان  ( برگزاری مراسم عید )  شرایط خاص را می طلبد.

بسنده به این شعر مولانا جلال الدین بلخی می نماییم:

ای قوم به حج رفته کجایید کجایید        

معشوق همین جاست بیایید بیایید

معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار

در بادیه سرگشته شما در چه هوایید

گرصورت بی‌صورت معشوق ببینید

هم خواجه و هم خانه وهم کعبه شمایید

ده بار از آن راه بدان خانه برفتید

یک بار از این خانه بر این بام برآیید

آن خانه لطیفست نشان‌هاش  بگفتید

از خواجه آن خانه نشانی بنمایید

یک دسته گل کو اگر آن باغ بدیدیت

یک گوهر جان کو اگر از بحر خدایید

با این همه آن رنج شما گنج شما باد

افسوس که بر گنج شما پرده شمایید

 حج نوعی باز گشت به خویشتن خود بوده واین باز گشت به خود و ملحق شدن به معشوق ومعبود در کنار خانه خدا چه زیبا و دلپذیر خواهد بود.

گوارا باد برآنانکه موفق می شوند.